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Abstract

Due à subpopulação, as aldeias do Laos na região de Vienciana apresentam-se mais como uma comunidade humana do que como uma entidade territorial. Acima de tudo, a comunidade aldeã constitui um centro de poder que mantém o carácter igualitário da sociedade, controlando o acesso ao prestígio e à terra, e exerce directamente as suas prerrogativas, respeitando a regra da unanimidade e controlando as funções que delega. Estes princípios políticos tornaram possível, apesar das vicissitudes históricas, preservar a lógica de solidariedade que sustenta a comunidade, enquanto a nível estatal não conseguiram impedir o domínio estrangeiro por reinos vizinhos, a empresa colonial francesa e o envolvimento americano. O poder da aldeia e o poder estatal foram então separados, sendo o primeiro organizado com base na cooperação de base, o segundo com base em variantes do modelo centralizador específico a cada potência dominante. Contudo, é da associação e complementaridade destas duas potências que depende hoje o futuro do Estado laociano dentro das suas fronteiras nacionais, como ontem, no auge de Lan Xang. /// Devido à subpopulação, as aldeias do Laos da região de Vienciana aparecem mais como uma comunidade humana do que como uma entidade territorial. A comunidade da aldeia é principalmente um centro de poder; mantém o carácter igualitário da sociedade, controlando o acesso ao prestígio e à terra; exerce directamente as suas prerrogativas impondo a regra da unanimidade e controlando a delegação de autoridade. Estes princípios políticos permitiram, apesar das vicissitudes históricas, a conservação da lógica de solidariedade fundamental para a comunidade, enquanto a nível do Estado foram incapazes de impedir a dominação do exterior por reinos vizinhos, seguida da empresa colonial francesa e do envolvimento americano. Nessa altura, o poder das aldeias e o poder do Estado separaram-se: o primeiro organizou-se com base numa cooperação de base, o segundo de acordo com as variedades do centralismo característico das diferentes potências dominantes. No entanto, hoje como antes no apogeu de Lan Xang, o futuro do Estado laociano dentro das suas fronteiras nacionais depende da associação e da complementaridade destes dois tipos de poder.

Journal Information

Fundado em 1961 por Emile Benveniste, Pierre Gourou e Claude Levi-Strauss, Homme engloba uma vasta gama de investigações actuais no campo antropológico sem negligenciar a importância de uma abordagem interdisciplinar. A revista consiste em textos teóricos, ensaios críticos e estudos etnográficos com o objectivo de ter uma compreensão adequada tanto do passado como do presente; fazer um inventário de novos objectos; reavaliar as áreas clássicas da antropologia; e apresentar novos métodos de investigação nas disciplinas sociais e culturais. Homme tem um público internacional e foi seleccionado pelo Instituto de Informação Científica e é indexado pelo Current Contents and the Anthropological Index. A revista publica trabalhos originais de estudiosos franceses e internacionais e é publicada trimestralmente

Publisher Information

Éditions de la ‘EHESS’s mission is to raise awareness and disseminating demanding and innovative research among the scientific community and a curious social science audience. De acordo com a tradição experimental da École des Hautes Études en Sciences Sociales, participam na exploração de novos campos de conhecimento e trabalham no projecto intelectual das ciências sociais, na pluralidade de formas, campos e períodos que organizam estas disciplinas. Les Éditions de l’EHESS ont pour mission de faire connaître et diffuser, auprès de la communauté scientifique et d’un public curieux des sciences sociales, des recherches exigeantes et novatrices. De acordo com a tradição expérimentale de l’École des Hautes Études en Sciences Sociales, elles participa à l’exploration de nouveaux champs de savoirs et travaillent au projet intellectuel des sciences sociales, dans la pluralité des manières de faire, des terrains et des périodes qui organisent ces disciplines.

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