définition – Cuckold signaler un problème (Português)

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Por favor, um cornudo é um homem casado com uma esposa adúltera, mas o uso actual por vezes estende o termo informalmente para incluir cuckqueans (mulheres com maridos adúlteros), wittols (maridos que consentem o sexo extraconjugal da sua esposa), e casais não casados em situações análogas.

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Conteúdo

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  • 1 História do termo
  • 2 Uso cultural
  • 3 Cucos como fetiche
      >li>3.1 Origem biológica do fetiche

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    • 4 Ver também
    • 5 Referências
    • 6 Ligações externas

    História do termo

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    Cuckold é derivado do francês antigo para o cuco, cucu, com o sufixo pejorativo -old. A primeira utilização escrita da derivação do inglês médio, cokewold, ocorre em 1250. As fêmeas de certas variedades de cuco depositam os seus ovos nos ninhos de outras aves, libertando-se da necessidade de alimentar os ovos para eclodir. O equivalente feminino de cuco aparece pela primeira vez na literatura inglesa em 1562, acrescentando um sufixo feminino ao “cuco”; Wittol, que substitui “wete” (que significa “saber ou saber”) para a primeira parte da palavra, aparece pela primeira vez em 1520.

    Cucos foram por vezes escritos como “usando os chifres de um cornudo” ou apenas “usando os chifres”. Isto refere-se ao facto de que o homem a ser cornudo é o último a saber da infidelidade da sua mulher. Ele está a usar chifres que podem ser vistos por todos menos por ele. Isto também se refere a uma tradição que afirma que em aldeias de localização europeia desconhecida, a comunidade reunir-se-ia para humilhar colectivamente um homem cuja mulher dá à luz uma criança reconhecidamente não sua. Segundo esta lenda, realizou-se um desfile em que o infeliz marido é forçado a usar chifres na cabeça como símbolo da infidelidade da sua mulher. Se isto realmente aconteceu ou não é desconhecido, mas a frase sobreviveu (ver também o insulto italiano cornuto).

    Ca. 1815 sátira francesa sobre a cornuto, que mostra tanto homens como mulheres com chifres

    em francês, o termo equivalente é porter des cornes, que é usado por Molière para descrever alguém cujo consorte tenha sido infiel. A L’École des femmes de Molière (1662) é a história de um homem que zomba dos cornos e se torna um no final. Em Geoffrey Chaucer’s Canterbury Tales (c.1372-77), the Miller’s Tale é uma história que examina humoristicamente a vida de um cornudo.

    O uso cultural

    Em muitos países os “chifres” são uma metáfora para sofrer a infidelidade de um parceiro, não se limitando aos maridos no uso moderno. O gesto da mão cornudo pode ser usado para insultar o cornudo.

    O equivalente italiano é cornuto, partilhando o mesmo duplo sentido com a palavra inglesa cornudo, afirmando tanto com chifres como cornudo. A sua utilização é brincalhona e levianamente ridícula, com pouca ou nenhuma eficácia particular em desprezar alguém durante os confrontos, uma vez que lhe faltam sérias credenciais condenatórias, levando potencialmente todas as partes a um riso e sufocando a rixa no seu início. Uma metáfora omnipresente parodia o uso do cornuto com grande efeito: il bue che dà del cornuto all’asino, ou seja, o boi a rotular o burro cornudo, equivalente à panela a chamar a chaleira de preto.

    Em português, os termos corno (“corno”) e cornudo ou chifrudo (“chifrudo”) são usados para maltratar ou zombar do parceiro masculino enganado. A expressão corno manso (“tame horned”) é utilizada para indicar aqueles homens que, embora enganados pelos seus parceiros, passam a aceitá-la como um facto da sua vida.

    A palavra espanhola cornudo é utilizada para descrever um parceiro masculino cujo parceiro feminino é sexualmente infiel. Um cornudo consentido, cabrón, tem uma nuance tão ofensiva que é uma palavra tabu raramente usada com o seu significado original, “bode”. No entanto, de acordo com o tom e a relação com o endereçado, pode até ser laudatório.

    O termo chinês para “cornudo” é literalmente traduzido para “usando um chapéu verde” (戴綠帽, dài lǜ mào). É por causa disto que é extremamente raro ver qualquer chinês a usar um chapéu verde. Os bispos católicos chineses, que na heráldica eclesiástica normalmente teriam um galero verde acima dos seus braços, têm dispensa de usar alguma outra cor de galero por causa deste costume. A violeta é usada principalmente para bispos chineses.

    Em Trinidad e Tobago, o termo “corno” é usado em conjunto com cornos, ou qualquer pessoa de qualquer dos sexos que tenha um cônjuge traidor. Outros usos incluem “buzinar” (para dormir com o cônjuge de outra pessoa), “chifrar” (o acto de enganar o cônjuge), “corneteiro-homem” (um homem que dorme com o cônjuge de outra pessoa) e “corneteiro-mulher” (uma mulher que dorme com o cônjuge de outra pessoa), “para obter corneta”, “para tomar (a) corneta”. É normalmente usada num sentido pejorativo. Numerosos calipsoes foram escritos sobre o tema; o mais famoso é “Horn Me Sandra” da calipsoa conhecida como Lord Kitchener.

    Esta analogia da trompa estende-se à Turquia, onde o marido cornudo é chamado boynuzlu, “horned one”.

    Existe uma analogia semelhante na Grécia, usando o termo “κερατάς” que significa “chifrado”.

    Corneta como um fetiche

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    A definição normal de um cornudo é um homem casado cuja mulher o engana com ou sem o seu conhecimento. Um fetichista cornudo está consciente da actividade do seu parceiro e dela deriva o prazer sexual. Nesta subcultura, a mulher é tipicamente dominante sexualmente, enquanto o homem assume um papel submisso, só se envolvendo com ela ou com o seu parceiro quando ela o permite – por vezes permanecendo totalmente celibatário. Outros arranjos são certamente possíveis, contudo.

    O desejo do macho de desfrutar de ser cornudo está mais relacionado com a gratificação sexual e menos com ideais interpessoais (respeito, comissário, entre os parceiros). Por vezes, isto faz parte da sua fantasia sexual, porque ganham excitação sexual ao serem humilhados. Outras vezes o marido encontra prazer através da da sua esposa. Num contexto mais amplo, o contraste entre um cornudo e o participante masculino adicional é por vezes utilizado para resumir a personalidade ou comportamento de um indivíduo e a variabilidade comummente vista na libidos masculina: o cornudo ou macho beta sugerindo uma falta de masculinidade ou macho alfa representando essa falta de masculinidade.

    A esposa e o participante extramatrimonial podem ambos gostar de tentar incluí-lo activamente no acto de cornudo tanto quanto possível, servindo-a. Alguns temas comuns incluem elogiar a sua aparência, tentar estimulá-la sexualmente ao mesmo tempo que o participante adicional, e geralmente ser absorvido no seu prazer. É comum o macho ser mais absorvido com o prazer da fêmea do que o seu.

    p>A mulher que gosta de cuckoldry é por vezes referida como uma mulher ou cuckoldress.

    Biological origin of the fetish

    A excitação e estimulação do fetiche do cuckolding emerge da biologia da sexualidade e dos efeitos da excitação sexual sobre o cérebro. Quando um macho acredita que o seu companheiro feminino pode ter sido sexual com outro macho, o companheiro masculino é motivado por impulsos biológicos para copular com a fêmea, num esforço para “competir” com o esperma dos outros machos. Os efeitos da competição de espermatozóides estão bem documentados. Além disso, ao iniciar o sexo, o macho acasala mais forte, mais profundamente e por mais tempo, nos esforços para remover o esperma do outro macho, e é biologicamente levado a ter relações sexuais múltiplas vezes. Embora ele possa ser incapaz de ter relações sexuais mais do que uma vez em circunstâncias normais, o macho cornudo é propenso a esforços sexuais repetidos. Entretanto, a esposa goza de maior estimulação sexual, primeiro pelo seu outro amante masculino e segundo pelo seu marido cornudo. Além disso, a esposa goza dos “altos” neuroquímicos desencadeados pelo estabelecimento de uma relação romântica ou física com outro amante. Estes altos incluem os efeitos da oxitocina e outros neuroquímicos que desencadeiam excitação, euforia e outros sentimentos comuns ao início das relações românticas. Estes neuroquímicos mudam com o tempo, e como uma relação persiste, com os neuroquímicos mudando para aqueles que promovem a ligação, o planeamento e a nutrição. Quando uma esposa toma um novo amante, ela desencadeia os neuroquímicos de uma nova relação, trazendo excitação para casa ao seu marido.

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    1. ^ Sommer, Matthew Harvey (2002). Sexo, Direito, e Sociedade na China Imperial Tarde. Stanford: Stanford University Press. pp. 218. ISBN 0804745595. http://books.google.ca/books?id=E6ClbegXuWUC. Recuperado em 2008-07-27.
    2. ^ Gee, Marcus (29 de Agosto de 2007). “Chapéus verdes e outras formas de fazer explodir um negócio na China”. Scripps Newspaper Group Online. http://www.scrippsnews.com/node/26365. Recuperado em 2007-11-22.
    3. ^ “Amor Selvagem”: Gentlemen First”. http://www.thestranger.com/seattle/SavageLove?oid=643679.
    4. ^ Baker, Robin (1996). Sperm Wars, a Ciência do Sexo. Diane Books Publishing.
    5. ^ Ley, David (2009). Esposas insaciáveis: As mulheres que os mancham e os homens que os amam. Rowman & Littlefield.
  • Take My Wife, Please: The Rise of Cuckolding Culture.
  • Hotwives, Cuckold Husbands.

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