Masculinidade e Feminilidade Bíblica: a declaração de Danvers

Reproduzimos aqui a tradução francesa da declaração de Danvers, que é pouco conhecida do público francófono.

Este resume a lógica e o conteúdo geral da chamada posição “complementar”, à qual Le Bon Combat adere.

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A declaração da Danvers foi preparada por vários líderes evangélicos numa reunião da CBMW (1) em Danvers, Massachusetts, em Dezembro de 1987.

Foi em Wheaton, Illinois, em Novembro de 1988, que esta declaração foi emitida pela primeira vez na sua forma final.

Agora oferecemos esta declaração ao mundo evangélico sabendo que gerará uma discussão saudável e na esperança de que obtenha um amplo assentimento.

Escalação desta afirmação de outros líderes cristãos é desejada.

LIBERAÇÃO A SER

Antes dos desenvolvimentos contemporâneos que nos motivam e que observamos com crescente preocupação citamos:

1. A incerteza e confusão generalizada na nossa cultura acerca das diferenças complementares entre masculinidade e feminilidade.

2. Os efeitos trágicos desta confusão, ou seja, o desenrolar do tecido do casamento tal como foi tecido por Deus através dos distintos e variados fios que são os aspectos masculino e feminino da humanidade.

3. A crescente promoção dada ao igualitarismo feminista, acompanhada de distorções ou de uma desvirtuação da feliz harmonia descrita nas Escrituras entre a conduta e a liderança humildemente assumida pelos maridos redimidos e amorosos e o apoio disposto e inteligente a essa conduta oferecido pelas esposas redimidas.

4. A ambivalência geral relativamente ao valor da maternidade, a vocação de ser dona de casa, e os muitos ministérios historicamente desempenhados por mulheres.

5. As crescentes reivindicações de legitimidade para relações sexuais que bíblica e historicamente eram consideradas ilícitas ou perversas, bem como o aumento da representação da sexualidade humana na pornografia.

6. A onda de abusos físicos e emocionais no ambiente doméstico.

7. A emergência, tanto para homens como para mulheres, de papéis na liderança da igreja que não se conformam ao ensino bíblico mas que, em vez disso, se revelam uma desvantagem para um testemunho bíblico fiel.

8. A crescente prevalência e aceitação de odores hermenêuticos que procuram ‘reinterpretar’ textos bíblicos cujo significado é aparentemente claro.

9. A ameaça resultante à autoridade bíblica através do enfraquecimento da clareza da Escritura e do facto de que, para as pessoas comuns, o acesso ao significado do texto bíblico é limitado quando este é empurrado de volta para a esfera restrita do engenho técnico.

10. E por trás de tudo isto, alguns na Igreja parecem acomodar-se ao espírito da época, mas à custa da sedutora autenticidade bíblica radical que, pelo poder do Espírito Santo, pode reformar em vez de reflectir a nossa cultura doentia.

AFIRMATIONS

Com base na nossa compreensão do ensino bíblico, afirmamos que:

1. Adão e Eva foram ambos criados à imagem de Deus, iguais perante Deus como pessoas e distintos nos aspectos masculino e feminino das suas pessoas.

2. Como parte da ordem da criação, as distinções entre os papéis masculino e feminino são estabelecidas por Deus e devem ecoar em todos os corações humanos.

3. O papel de liderança (cabeça) dado a Adão no casamento foi estabelecido por Deus antes da queda e não foi resultado do pecado.

4. A queda introduziu distorções na relação entre homens e mulheres.

  • No lar, a liderança humilde e amorosa do marido tende a ser substituída pela dominação ou passividade; a submissão voluntária e inteligente da esposa tende a ser substituída pela usurpação ou servidão.
  • Na Igreja, o pecado leva os homens a um amor mundano pelo poder ou a uma abdicação de responsabilidades espirituais e faz com que as mulheres afastem as limitações dos seus papéis e negligenciem o uso dos seus dons em ministérios apropriados.

5. O Antigo Testamento, bem como o Novo Testamento, enfatiza o elevado valor e igual dignidade que Deus atribui aos papéis de homens e de mulheres. Tanto o Antigo como o Novo Testamento também afirmam o princípio da liderança masculina na família e na comunidade do pacto.

6. A redenção em Cristo procura eliminar as distorções introduzidas pela maldição.

  • Na família, os maridos devem rejeitar a forma dura e egoísta de liderança e crescer no amor e preocupação pelas suas esposas; enquanto as esposas devem deixar de resistir à autoridade dos seus maridos e crescer na submissão voluntária e alegre à conduta e liderança dos seus maridos.
  • Na Igreja, a redenção em Jesus Cristo concede aos homens e às mulheres uma parte igual das bênçãos da salvação. No entanto, certos papéis de ensino e liderança na Igreja estão reservados aos homens.

7. Em todas as áreas da vida, Cristo é a suprema autoridade e guia para homens e mulheres, de modo que a submissão a um ser humano – no ambiente familiar, religioso ou civil – nunca implica uma obrigação de seguir essa pessoa até ao pecado.

8. Um profundo sentido de um apelo ao ministério, quer seja sentido por um homem ou uma mulher, nunca deve ser usado para rejeitar critérios bíblicos e isso em relação a determinados ministérios. Pelo contrário, o ensino bíblico deve continuar a ser a autoridade dominante para testar o nosso discernimento subjectivo da vontade de Deus.

9. Dado que metade da população mundial está fora do alcance do evangelismo indígena ; Que os países onde o Evangelho foi proclamado contêm números incalculáveis dos perdidos, devido ao stress e às feridas de doenças, desnutrição, sem-abrigo, analfabetismo, ignorância, envelhecimento, toxicodependência, crime, encarceramento, neuroses e solidão, nenhum homem ou mulher que sinta uma paixão de Deus para dar a conhecer, por palavras e obras, a Sua graça deve ser negada um ministério satisfatório para a glória de Cristo e o bem deste mundo caído.

10. Estamos convencidos de que uma rejeição ou negligência destes princípios trará consequências cada vez mais terríveis para as nossas famílias, as nossas igrejas e a sociedade em geral.

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